اليوم و نحن نعاني من كل اشكال الظلم و الاستبداد فلنستحضره و نستضر كفاحه من اجل الحرية

ولد أرنستو جيفارا في الأرجنتين ليلة 14 حزيران عام
1928 وعاش طفولته في مدينة صغيرة تدعى "التاغراسيا". وهو ابن لعائلة
إسبانية إيرلندية الأصل تعد من البرجوازيات المتوسطة في المدينة.
أصيب
تشي (كلمة أسبانية تعني الرفيق) بالربو في الثانية من عمره، وكان والده
ينام إلى جواره حيث كان ابنه الصغير يواجه نوبة المرض بشكل أفضل عندما
يكون نائماً ورأسه مستنداً إلى صدر أبيه. ولما كبر كان ذهابه إلى المدرسة
متقطعاً، وكان إخوانه ينسخون له الدروس ليستظهرها لاحقاً في البيت. لكن
إصابته لم تثنه عن ممارسة الرياضة التي عشقها منذ الصغر، وبخاصة لعبتا كرة
القدم والرجبي، إلا أنه كان يضطر إلى ترك الملعب كي يستعين "بالرذاذ"
لمواجهة نوبات الربو.
كان تشي ينظر إلى المصاعب على أنها تحديات، وقد
تأثر لوفاة جدته بمرض السرطان ومكابدة والدته لذات المرض، ناهيك عن إصابته
بالربو، فتوجه نحو دراسة الطب في جامعة "بيونس آيرس". واستطاع اختصار ست
سنوات جامعية في ثلاث فقط، مجتازاً ستة عشر اختباراً في ستة شهور، بالرغم
من إصابته بخمس وأربعين نوبة ربو في نفس الفترة. وقد وصفت عمته معاناته
بقولها: "كنا نسمعه يلفظ الكلمات لاهثاً، ويدرس وهو متمدد على الأرض كي
يسهل تنفسه، ومع ذلك لم يتذمر أبدا".
لم يكن تشي مهتماً بإحراز علامات
متميزة، بل كان يفضل بذل جهد مضاعف في الوقت الأخير، وكان دمثاً متعاوناً
مع أقرانه الطلاب ويبدو غريباً ومتمرداً أحياناً. بالنسبة لأحد أساتذته
بدا واضحاً أن تشي ينمو بشخصية واضحة المعالم، ومزاج متقلب وسلوك غير
منضبط؛ ومع هذا فقد كان تام النضوج.
تخرج جيفارا طبيباً عام 1953 وبدأ رحلته الثورية في
مقارعة الإمبريالية، فكانت محطته الأولى هي جواتيمالا، وكانت قد تعرضت
لغزو هجمي قامت به قوات مرتزقة مدربة ومجهزة بواسطة المخابرات المركزية
الأمريكية، فحفز هذا العدوان السافر روح النضال لدى تشي، وحاول جاهداً أن
يكوّن اتصالاً بعدد من المجموعات الثورية المحلية لتوحيدها في قوة تستولي
على المدينة وتعدّ الدفاعات اللازمة لمواجهة المرتزقة. لكن جهوده ذهبت سدى
نتيجة للموقف الحكومي السلبي والرافض لتسليح الشعب والقتال بصورة جدية.
فاضطر إلى اللجوء إلى سفارة دولته عقب وصول قائد المرتزقة " أرماس" إلى
السلطة.
دفعت تجربة جواتيمالا تشي إلى الاقتناع بضرورة خوض الكفاح
المسلح العنيف وأخذ المبادرة في مهاجمة الإمبريالية، ورغم مرارة الهزيمة،
لم يعد تشي إلى الأرجنتين وإنما شد رحاله إلى المكسيك. ويحضرني في هذا
المشهد قول لروجي دوبريه: "إن الفشل بالنسبة للثوري هو نقطة الانطلاق، وهو
مصدر إلهام له أكثر من الانتصار، لأنه يجمع بين التجربة والمعرفة".
وفي
المكسيك عكف تشي على دراسة النظريات الثورية، وبشكل خاص الأعمال الكاملة
لماركس ولينين. وفي صيف عام 1955 التقى الزعيم الكوبي المنفي آنذاك،
"فيديل كاسترو" وبدأت تتبلور لديهما رؤى ثورية مشتركة من أجل تحرير كوبا
من نير الاستبداد والتسلط والخيانة. كان قلب تشي يشتعل غضباً، وكل ما
يحتاجه هو ولادة ثورة جديدة، والقتال إلى جانب رجال تلهمهم المثل الثورية
الأصلية للنضال ضد الطغيان، يقول تشي: "إن اقتناعي بالالتحاق بأي ثورة ضد
الطغيان لا يستغرق من الوقت إلا القليل". فالتحق تشي بالثوار دون أدنى
تردد، رغم زواجه الحديث من آليديا، التي علقت بدورها على رحيله فقالت:
"لقد ضحيت بزوجي من أجل الثورة الكوبية
حب جيفارا الشعوب المستضعفة، وحاول دائماً أن
يتفهم مشاكلها ويقترب من همومها، وفي ذات الوقت كره البرجوازيين الوقحين
الذين لا يحفلون بالإنسانية ولا يحتملون آلامها، وكل ما يشغلهم هو كنز
المال، فدفعته هذه الروح الثورية إلى التجوال في إحياء الأرجنتين الفقيرة.
ثم اغتنم عطلته الدراسية وانطلق بصحبة رفيقه "البرتو" في رحلة إلى عدد من
دول أمريكا اللاتينية، وقد اعتمد الرفيقان على ذاتهما في توفير مصاريف
الرحلة، فعملا في قيادة الشاحنات وتحميل المراكب والتطبيب وجلي الصحون
وحراسة المستودعات وغيرها.. غير أن أكثر الأعمال تأثيراً في نفس جيفارا
كان عمله في ملجأ للمصابين بمرض الجذام في "سان باولو" الواقعة على نهر
الأمازون، هناك اكتشف تشي أعلى أنواع التضامن الإنساني والإخلاص بين رجال
منعزلين يائسين.. لا أمل لهم في العودة إلى قراهم. وقد أحبهما المصابون
فشيدوا لهما طوافة يقطعان بها نهر الأمازون باتجاه كولومبيا في طريق
عودتهما إلى أرض الوطن.
ساعدت الرحلة تشي على تحسس مواطن الجمال
والطبيعة والتاريخ في قارته، ومواطن الأسى متمثلة في الجوع والجهل والمرض.
وقد تأثر المناضل اليافع، بمعاناة الجماهير الكادحة تحت سياط الاستغلال
الإمبريالي الجشع، وأحس بمسؤوليته تجاه المظالم الاجتماعية التي يجترحها
الإمبرياليون بحق الشعوب المغلوبة على أمرها، فخالط الفقراء وقاسمهم مشاعر
الأخوة، ومشاعر النقمة تجاه المستغلين والمتسلطين على أرزاقهم. في نفس
الوقت بدأت تتبلور لديه بواكير المشاعر الأممية التي عبر عنها بوضوح في
قوله: "أشعر أنني جواتيمالي في جواتيمالا ومكسيكي في المكسيك وبيروني في
بيرو". وأخذ يعد نفسه للمرحلة القادمة، فحاول في كل مناسبة أن يتنصل من
أصله الثري، ويدرب نفسه على تحمل الشدة والمعاناة والحرمان. وكان من
العزيمة بحيث يستمر في السير زهاء ثلاثة أيام في أراض شديدة الوعورة دون
أن يتذوق طعاماً قط
•لا يهمني متى واين سأموت.
•لا أعرف حدوداَ فالعالم بأسره وطني.
•ان الطريق مظلم وحالك فاذا لم تحترق انت وانا فمن سينير الطريق.
•اما أن ينتصر أو يموت. وكثيرون سقطوا في طريق النصر الطويل.
•الثوار يملؤون العالم ضجيجا كي لا ينام العالم بثقله على أجساد الفقراء.
•لن يكون لدينا ما نحيا من أجله، ان لم نكن على استعداد أن نموت من أجله.
•أؤمن بأن النضال هو الحل الوحيد لأولئك الناس الذين يقاتلون لتحرير أنفسهم.
•الثورة قوية كالفولاذ، حمراء كالجمر، باقية كالسنديان، عميقة كحبنا الوحشي للوطن.
•أنا لست محررا، المحررين لا وجود لهم، فالشعوب وحدها هي من تحرر نفسها.
•انني أحس على وجهي بألم كل صفعة توجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا، فأينما وجد
الظلم فذاك هو وطني
• "..ان الثورة تتجمد وان الثوار ينتابهم الصقيع حين يجلسون فوق الكراسي، وأنا لا
أستطيع أن أعيش ودماء الثورة مجمدة داخلي."

احب هذا الرجل واعشق افكاره

معلومات قيمة و موضوع مرتب
مشكور أخي الزعيم

لا شكر على واجب